Xu Hướng 10/2023 # Thời Tiết Đà Nẵng Cuối Tuần: Thứ 7, Chủ Nhật Có Mưa Không? # Top 11 Xem Nhiều

Nhiệt độ ở Đà Nẵng cuối tuần?

Đà Nẵng cuối tuần có mưa không?

Sức gió và hướng gió ở Đà Nẵng như thế nào

Chỉ số UV tại Đà Nẵng hiện tại là bao nhiêu?

Độ ẩm ở Đà Nẵng cuối tuần,…

Thông tin thời tiết Đà Nẵng cuối tuần còn được cập nhật liên tục theo từng ngày, từng giờ, chính xác và đầy đủ nhất. 

Dự Báo Thời Tiết Dịp Nghỉ Lễ 2/9: Chiều Tối Có Thể Mưa Dông

Trong những ngày nghỉ lễ, tử 1 – 4/9, du khách nên tranh thủ đi chơi vào buổi sáng, nếu đi buổi chiều tối thì nên mang theo dù, áo mưa.

Thông tin từ Trung tâm Dự báo khí tượng thuỷ văn quốc gia cho biết, trong những ngày nghỉ lễ, tại Nam Bộ nhiệt độ cao nhất ngày từ 31-34 độ; ngày nắng gián đoạn, chiều và tối có mưa rào và dông (xác suất mưa 70-90%).

Khu vực Bắc và Trung Trung Bộ có nhiệt độ cao nhất ngày từ 32-35 độ; ngày nắng, ngày 3-4/9 có nơi nắng nóng; chiều tối ngày 1-2/9 và ngày 4/9 có mưa rào và dông (xác suất mưa 60-70%). Nam Trung Bộ thì nhiệt độ cao nhất ngày từ 32-35 độ; ngày có nắng, có nơi nắng nóng, chiều tối ngày 3-4/9 có mưa rào và dông (xác suất mưa 70-80%).

Khu vực Bắc Bộ từ ngày 1-2/9: nhiệt độ cao nhất ngày từ 30-34 độ; khả năng có mưa dông gián đoạn trong ngày (xác suất mưa 65-75%). Sang ngày 3/9: nhiệt độ cao nhất ngày từ 32-35 độ; ngày nắng, có nơi nắng nóng, ít có khả năng mưa dông (xác suất mưa dưới 30%); riêng khu vực vùng núi chiều tối và đêm có mưa rào và dông (xác suất mưa 60-70%). Ngày 4/9: Nhiệt độ cao nhất ngày từ 32-35 độ; ngày nắng, có nơi nắng nóng, chiều tối khả năng có mưa rào và dông (xác suất mưa 60-70%).

Riêng khu vực Hà Nội, từ ngày 1-2/9: nhiệt độ cao nhất ngày từ 31-34 độ; có mưa dông gián đoạn trong ngày (xác suất mưa 60-70%). Ngày 3/9: nhiệt độ cao nhất ngày từ 33-35 độ; ngày nắng, có nơi nắng nóng, ít có khả năng mưa dông (xác suất mưa dưới 30%). Ngày 4/9: nhiệt độ cao nhất ngày từ 33-35 độ; ngày nắng, có nơi nắng nóng, chiều tối khả năng có mưa rào và dông (xác suất mưa 60-70%).

Theo Đài Khí tượng Thủy văn Bà Rịa – Vũng Tàu (BR-VT), thời tiết toàn tỉnh trong 4 ngày nghỉ Lễ Quốc khánh 2/9 (từ 1 đến 4/9) tạnh ráo ban ngày, thuận lợi cho du lịch, dã ngoại và các hoạt động ngoài trời.

Cụ thể, ngày 1 và 2/9, thời tiết không quá nắng nóng, ban ngày nhiệt độ cao nhất từ 31 đến 33 độ, ban đêm nhiệt độ thấp nhất dao động từ 25 đến 27 độ. Trong đất liền có gió nhẹ. Vùng ven biển và huyện Côn Đảo gió mùa Tây Nam cường độ yếu. Mưa rào rải rác vài nơi, chủ yếu vào chiều tối.

Sang ngày 3/9, mưa tăng lên cả về diện và lượng mưa, có thể xảy ra mưa dông, người dân cần chú ý đề phòng dông, lốc, sét và gió giật mạnh.

Từ ngày 4/9 trở đi mưa nhiều hơn, có nơi mưa vừa và to. Gió cũng tăng cấp. Vùng ven biển gió Tây Nam cấp 2-3, có lúc cấp 4. Nhiệt độ ban ngày và đêm cũng giảm dần, cao nhất 30-32 độ và thấp nhất 24 -26 độ.

Đăng bởi: Nguyễn Đức Anh

Từ khoá: Dự báo thời tiết dịp Nghỉ lễ 2/9: Chiều tối có thể mưa dông

Thứ Sáu 12/08/2023 – Thứ Sáu Tuần 19 Thường Niên. – Không Được Phân Ly.

Không được phân ly.

12/08 – Thứ Sáu tuần 19 thường niên.

“Vì lòng chai đá của các ngươi mà Môsê đã cho phép các ngươi rẫy vợ; nhưng từ ban đầu thì không có như vậy”.

Lời Chúa: Mt 19, 3-12

Khi ấy, có những người biệt phái đến cùng Chúa Giêsu và hỏi thử Người rằng: “Có được phép rẫy vợ vì bất cứ lẽ gì không?” Người đáp: “Nào các ông đã chẳng đọc thấy rằng: Từ thuở ban đầu, Tạo Hoá đã dựng loài người có nam có nữ, và Người đã phán: Bởi thế nên người nam sẽ bỏ cha mẹ mà kết hợp với vợ mình, và cả hai sẽ nên một thân xác? Cho nên họ không còn là hai, nhưng là một thân xác. Vậy điều gì Thiên Chúa đã kết hợp, thì loài người không được phân ly”. Họ hỏi lại: “Vậy tại sao Môsê đã truyền cấp tờ ly hôn mà cho rẫy vợ?” Người đáp: “Vì lòng chai đá của các ông mà Môsê đã cho phép các ông rẫy vợ; nhưng từ ban đầu thì không có như vậy. Tôi bảo các ông rằng: Ai rẫy vợ, trừ nố gian dâm, và đi cưới vợ khác, thì phạm tội ngoại tình. Và ai cưới người đã bị rẫy, cũng phạm tội ngoại tình”.

Các môn đệ thưa Người rằng: “Nếu sự thể việc vợ chồng là như thế, thì tốt hơn đừng cưới vợ”. Người đáp: “Không phải mọi người hiểu được điều ấy, nhưng chỉ những ai được ban cho hiểu mà thôi. Vì có những hoạn nhân từ lòng mẹ sinh ra, có những hoạn nhân do người ta làm nên, và có những người vì Nước Trời, tự trở thành hoạn nhân. Ai có thể hiểu được thì hiểu”.

* Đọc GIỜ KINH PHỤNG VỤ  link CGKPV

* Các BÀI ĐỌC TRONG THÁNH LỄ

Suy Niệm 1: Một xương một thịt

(Lm. Ant. Nguyễn Cao Siêu SJ.)

“Sự gì Thiên Chúa đã phối hợp, loài người không được phép phân ly.”

Lời của Đức Giêsu đã vang vọng qua hai mươi thế kỷ,

và vẫn thường được chọn để in trên thiệp cưới.

Phải chăng người ta ngầm nhắc nhau rằng

ly dị là từ không nên có trong từ điển của các đôi vợ chồng.

Tiếc thay số vụ ly hôn nơi các Kitô hữu đã gia tăng đáng kể.

Sống với nhau đến đầu bạc răng long trở thành một giấc mơ.

Trong xã hội Do Thái giáo thời Đức Giêsu,

người phụ nữ không được bình đẳng với nam giới.

Người vợ là một thứ tài sản của người chồng,

nên chỉ người chồng mới có quyền ly dị vợ, có khi chỉ vì một lý do cỏn con.

Trước câu hỏi: “Chồng có được phép ly dị vợ vì bất cứ lý do nào không?”

Đức Giêsu đã kiên quyết nói không (c. 6).

Ngài bênh vực các bà vợ bị áp chế.

Họ không phải là một món hàng bỏ đi khi không cần hay không ưng.

Lập trường của Ngài đi ngược với nền văn hóa và tôn giáo thời đó.

Điều này khiến chính các môn đệ bị sốc (c. 10).

Hóa ra các ông vẫn cho mình có quyền bỏ vợ khi họ muốn.

Người Pharisêu trích sách Đệ Nhị Luật (24, 1)

để biện minh cho việc được phép ly dị đúng theo Luật Môsê (c. 7).

Còn Đức Giêsu lại trích sách Sáng Thế (2, 24)

để nhấn mạnh cho sự hiệp nhất vĩnh viễn giữa đôi vợ chồng.

“Cả hai thành một xương một thịt” không chỉ về mặt thân xác,

mà còn trở nên một lòng, một ý, một ước mơ, một hành động.

Ngài khẳng định điều này đã có từ thuở ban đầu (cc. 4. 8)

và nằm trong ý định nguyên thủy của Thiên Chúa.

Việc Môsê cho phép ly dị chỉ là một nhượng bộ tạm thời (c. 8).

Đức Giêsu đến để hoàn chỉnh Luật Môsê

và khai mở ý muốn trọn vẹn của Thiên Chúa về hôn nhân.

Hôn nhân không phải chỉ là chuyện của hai người yêu nhau và lấy nhau.

Trong Lễ Cưới có sự hiện diện của Thiên Chúa là Đấng phối hợp.

Ngài tiếp tục bảo vệ tình yêu, cả khi hai người cùng muốn chia tay.

Hôn nhân không phải là một bản hợp đồng

mà hai bên được phép xé bỏ khi muốn.

Chung thủy mãi mãi là chuyện khó đối với con người thời nay.

Khi thịnh vượng, lúc gian nan, khi mạnh khỏe, lúc đau yếu,

khi buồn chán và thất vọng về nhau, khi yếu đuối và vấp ngã,

khi đổ vỡ quá lớn tưởng như không sao hàn gắn được,

khi đời sống vợ chồng thành như hỏa ngục trần gian…

khi ấy người ta cần Thiên Chúa để tiếp tục yêu thương và kính trọng nhau.

Xin bớt một chút ích kỷ tự ái, thêm một chút khiêm hạ yêu thương,

bớt một chút tự do đam mê, thêm một chút hy sinh tha thứ…

để gìn giữ tình nghĩa vợ chồng như quà tặng mong manh của trời cao.

Cầu nguyện:

Lạy Cha nhân ái, từ trời cao,

xin Cha nhìn xuống

những gia đình sống trên mặt đất

trong những khu ổ chuột tồi tàn

hay biệt thự sang trọng.

Xin thương nhìn đến

những gia đình thiếu vắng tình yêu

hay thiếu những điều kiện vật chất tối thiểu,

những gia đình buồn bã vì vắng tiếng cười trẻ thơ

hay vất vả âu lo vì đàn con nheo nhóc.

Xin Cha nâng đỡ những gia đình đã thành hỏa ngục

vì chứa đầy dối trá, ích kỷ, dửng dưng.

Lạy Cha, xin nhìn đến những trẻ em trên thế giới,

những trẻ em cần sự chăm sóc và tình thương

những trẻ em bị lạm dụng, bóc lột, buôn bán,

những trẻ em lạc lõng bơ vơ, không được đến trường,

những trẻ em bị đánh cắp tuổi thơ và trở nên hư hỏng.

Xin Cha thương bảo vệ gìn giữ

từng gia đình là hình ảnh của thánh Gia Thất,

từng trẻ em là hình ảnh của Con Cha thuở ấu thơ.

Xin Cha sai Thánh Thần Tình Yêu

đem đến hạnh phúc cho mỗi gia đình;

nhưng xin cũng nhắc cho chúng con nhớ

hạnh phúc luôn ở trong tầm tay

của từng người chúng con. Amen.

Suy Niệm 2: Giao ước

(TGM Giuse Ngô Quang Kiệt)

Thiên Chúa muốn dựng nên con người giống hình ảnh Người. Thiên Chúa là tình yêu nên Thiên Chúa dựng nên con người để biểu lộ tình yêu của Người. Để biểu lộ tình yêu con người không phải chỉ là nam hay nữ nhưng là nam và nữ. Vì thế ơn gọi gia đình là cơ bản. Như Ba Ngôi nhưng chỉ một Chúa, gia đình tuy hai nhưng “họ không còn là hai, nhưng chỉ là một xương một thịt”. Như Ba Ngôi Thiên Chúa hoàn toàn dâng hiến cho nhau, vợ chồng cũng phải hiệp thông trong hoàn toàn trao ban và nhận lãnh: “Vì thế, người đàn ông sẽ lìa cha mẹ mà gắn bó với vợ mình”. Tình yêu Thiên Chúa trên trời còn cao siêu trừu tượng nên Thiên Chúa đã thực hiện cụ thể trong lịch sử đối với dân Ít-ra-en, để con người có thể chiêm ngưỡng và noi theo tình yêu trung tín của Người.

Gio-suê nhắc lại tất cả những việc Thiên Chúa làm để bày tỏ tình yêu với Ít-ra-en: đã tuyển chọn Áp-ra-ham; đã đưa ông vào đất Ca-na-an; đã đưa dân ra khỏi Ai-cập; đã chiến thắng tất cả các dân để thừa hưởng đất Ca-na-an: “Ta đã thả ong bầu bay đi trước các ngươi; chính ong bầu chứ không phải cung kiếm của các ngươi đã đuổi chúng. Ta ban cho các ngươi đất các ngươi đã không vất vả khai phá, những thành các ngươi đã không xây mà được ở, những vườn nho và vườn ô-liu các ngươi đã không trồng mà được ăn” (năm lẻ).

Tình yêu của Thiên Chúa đối với Ít-ra-en được Ê-dê-kiên ví như tình yêu giữa một người con trai và một người con gái. Người con gái xấu xí bị vứt bỏ và chê cười. Chúa đã cứu về, nuôi sống, và làm cho trở nên xinh đẹp. “Giữa muôn dân nước, ngươi được nổi tiếng vì nhan sắc của ngươi; nhan sắc đó tuyệt vời nhờ ánh huy hoàng của Ta chiếu toả trên ngươi”. Nhưng khi được xinh đẹp người con gái liền phản bội. “Thế mà ngươi đã cậy có nhan sắc, ỷ vào danh tiếng của ngươi đề đàng điếm và hoang dâm với mọi người khách qua đường”. Tuy thế Chúa vẫn trung tín và yêu thương. Vì đã giao ước. “Còn Ta, Ta sẽ nhớ lại giao ước đã lập với ngươi thời ngươi còn thanh xuân. Ta sẽ thiết lập với ngươi một giao ước vĩnh cửu” (năm chẵn).

Chúa muốn hôn nhân là hình ảnh của Chúa. Hình ảnh tình yêu. Hình ảnh giao ước. Hình ảnh trung tín. Chỉ có tình yêu thật mới trung tín với giao ước đến muôn đời. Chỉ có tình yêu thật mới tha thứ mãi mãi. Tình yêu thật chỉ có trong Chúa. Và như Chúa. “Anh em hãy yêu thương nhau, như Thầy đã yêu thương anh em”(Ga 15,12).

Suy Niệm 3: Vấn Ðề Ly Dị

Vào thời Chúa Giêsu, dựa trên luật Môsê được ghi lại trong sách Tl 14, 1-4, thì mọi trường phái giải thích luật đều phải nhìn nhận việc ly dị, nhưng có điểm khác nhau về lý do ly dị. Trường phái Hillel cho phép ly dị vì bất cứ lý do gì, còn trường phái Shammai gắt gao hơn, chỉ cho phép ly dị trong trường hợp ngoại tình mà thôi.

Những người Biệt phái đến chất vấn Chúa Giêsu như được ghi lại trong Tin Mừng hôm nay, không phải về việc có được phép ly dị hay không, nhưng về lý do của việc ly dị: họ muốn Chúa Giêsu phải chọn một trong hai lập trường: hoặc cho phép ly dị vì bất cứ lý do gì, hoặc chỉ cho phép ly dị trong trường hợp ngoại tình.

Trong câu trả lời, Chúa Giêsu không theo lập trường của con người, không đứng về nhóm nào, nhưng Ngài kêu gọi trở về với chương trình nguyên thủy của Thiên Chúa khi tạo dựng con người: “Sự gì Thiên Chúa đã phối hợp, loài người không được phân ly”. Ðời sống hôn nhân và gia đình giữa người nam và người nữ là một định chế do chương trình của Thiên Chúa khi tạo dựng con người, chứ không do con người thiết định. Môsê cho phép ly dị vì chiều theo lòng dạ chai đá của dân chúng, chứ ngay từ đầu không có như vậy.

Chứng kiến cuộc đối thoại giữa Chúa Giêsu và những người Biệt phái, các môn đệ phản ứng: “Nếu sự thể việc vợ chồng là như thế, thì thà đừng lấy vợ còn hơn”. Trong câu trả lời, Chúa Giêsu cho các ông biết là cần phải có ơn Chúa, con người mới có thể hiểu rõ ơn gọi cao cả của đời sống hôn nhân cũng như của đời sống độc thân trinh khiết vì Nước Trời. Bậc sống độc thân hoặc lập gia đình, không phải thuần túy tùy thuộc ý định con người, nhưng là một ơn ban đến từ Thiên Chúa. Nếu không tin có Thiên Chúa và bị ảnh hưởng của tinh thần thế tục, con người sẽ không hiểu giá trị cũng như không thể sống trọn vẹn ơn gọi độc thân hoặc lập gia đình. “Ai có thể hiểu được thì hiểu”, ơn ban của Thiên Chúa tùy thuộc tự do của con người. Con người thời nay đã lạm dụng tự do để quyết định những điều nghịch lại chương trình của Thiên Chúa. Con người đã trần tục hóa cả bậc độc thân lẫn bậc hôn nhân và gia đình. Tất cả đều được phép, kể cả việc hai người cùng phái tính được luật pháp cho phép sống với nhau như vợ chồng, để rồi tình thương của cha mẹ đối với con cái trong trường hợp nào cũng bị hạ thấp.

Người Kitô hữu chúng ta đừng để mình bị cám dỗ chạy theo tâm thức trần tục. Giải pháp cho vấn đề không phải là luật lệ do con người đặt ra, nhưng là tình thương, là trở về với Thiên Chúa và chương trình nguyên thủy của Ngài khi tạo dựng con người. Ðiều này đòi hỏi nhiều cố gắng hy sinh, nhưng đó là bí quyết để con người sống trọn ơn gọi của mình và đạt hạnh phúc vĩnh cửu. Chúng ta đừng sợ cố gắng hy sinh, bởi vì Thiên Chúa sẽ trợ giúp chúng ta, nếu chúng ta mở rộng tâm hồn đón nhận Ngài và để Ngài hướng dẫn cuộc đời chúng ta.

Xin Chúa canh tân tình yêu chúng ta, cho tình yêu chúng ta hòa nhập vào tình yêu thần thiêng của Chúa, để chúng ta sống trọn vẹn ơn gọi của chúng ta theo đúng chương trình của Chúa.

(Trích trong ‘Mỗi Ngày Một Tin Vui’)

Suy Niệm 4: Thủy Chung Trong Hôn Nhân

Cách đây vài năm, không những hai miền nam bắc Triều Tiên mà có lẽ cả thế giới cùng khóc trước cảnh tượng hai trăm người già của từ hai miền của đất nước bị chia cắt từ năm mươi năm nay gặp lại nhau, ôm chầm lấy nhau, chan hòa trong tiếng khóc và niềm vui đoàn tụ. Theo thống kê, có khoảng ít nhất bảy triệu gia đình Nam Hàn có liên hệ máu mủ với Bắc Hàn. Trừ một số nhỏ đã được đoàn tụ tại những nước thứ ba, phần lớn các gia đình Triều Tiên đều bị ly tán kể từ cuộc chiến tranh nam bắc hồi năm 1953. Gia đình đổ vỡ và ly tán vẫn là một trong những nỗi đau lớn nhất trong cuộc sống con người.

Không riêng gì chiến tranh, nạn ly dị mà chúng ta đang chứng kiến trong hầu hết các xã hội đương đại đã và đang là một trong những nguyên nhân gây ra nhiều vết thương khó hàn gắn nhất trong lòng người. Gia đình đứng vững, xã hội mới ổn định. Nhưng gia đình chỉ có thể đứng vững khi được xây dựng trên ý muốn của Ðấng Tạo Hóa về định chế hôn nhân mà thôi. Ðây là đạo lý mà Giáo Hội muốn mời gọi chúng ta cùng nhau ôn lại qua đoạn Tin Mừng hôm nay.

Câu hỏi mà những người biệt phái đặt ra cho Chúa Giêsu gợi lại cuộc tranh luận giữa các trường phái Do Thái về luật cho phép ly dị được Môsê qui định trong sách giới luật. Luật Môsê cho phép người đàn ông bỏ vợ, nếu tìm thấy nơi vợ một thứ tì ố kín đáo nào đó. Các trường phái có khuynh hướng phóng khoáng giải thích rằng nếu một người chồng gặp một người đàn bà khác đẹp hơn và nhận thấy vợ mình xấu xí đến độ nhờm tởm, người đàn ông ấy được phép bỏ vợ. Những người có chủ trương nhiệm nhặt thì cho rằng một tì ố đáng khinh tởm nơi người vợ chỉ có thể là hành động ngoại tình mà thôi.

Tựu trung, ly dị hay ngoại tình là phản bội chính Thiên Chúa; Khi Thiên Chúa bị loại ra khỏi tâm hồn thì dĩ nhiên con người cũng sẽ dễ dàng phản bội và loại trừ người khác. Và ngược lại, mỗi lần chúng ta phản bội hay loại trừ tha nhân, chúng ta cũng xúc phạm đến chính Thiên Chúa. Con người mang lấy hình ảnh của Thiên Chúa một cách thâm sâu đến độ xúc phạm đến con người là xúc phạm đến Thiên Chúa; và chối bỏ Thiên Chúa cũng đồng nghĩa với chối bỏ con người. Suy gẫm về sự thủy chung trong đời sống hôn nhân, chúng ta cũng nghĩ đến tình yêu trong mọi quan hệ giữa người với người. Về điểm này, lời của thánh Gioan nên được chúng ta tâm niệm và đem ra thực hành: Thiên Chúa là Tình Yêu, ai sống trong tình yêu, người đó sống trong Thiên Chúa.

(Trích trong ‘Mỗi Ngày Một Tin Vui’)

Suy Niệm 5: Người ngoại tình.

Những người Pha-ri-sêu đến gần Đức Giêsu để thử Người. Họ nói: “Thưa Thầy, cò được phép rẫy vợ mình vì bất cứ lý do nào không?” Người đáp: “Các ông không đọc thấy điều này sao: “Thuở ban đầu, Đấng Tạo Hóa đã làm ra con người có nam có nữ,” Như vậy, họ không còn là hai, nhưng chỉ là một xương một thịt. Vậy sự gì Thiên Chúa đã phối hợp, loài người không được phân ly.” (Mt. 19, 3-4. 6)

“Những người biệt phái này điên rồ” Ôbelix nói thế. Từ khi họ thử gài bẫy Đức Giêsu, họ biết họ thất bại vì Đức Giêsu luôn trưng Thánh Kinh để trả lời họ.

Hạng đực rựa. (Le mâle)

Đoạn này cho ta thấy xã hội đực rựa thời đó. Chỉ có đàn bà là kẻ phạm tội ngoại tình, bị dãy bỏ. Đàn ông không có tội gì! giờ đây Đức Giêsu nhắc nhở họ phải tôn trọng người nữ, bình đẳng trước pháp luật và đàn ông cũng phải có trách nhiệm “ Kẻ dẫy vợ cũng phạm tội như kẻ cưới người đàn bà bị dẫy bỏ.”

Người ta thấy các tông đồ phản ứng: “Nếu làm chồng mà phải như thế đối với vợ, thì thà đừng lấy vợ thì hơn.”

Ngày nay cũng không khác gì thời Đức Giêsu người ta không nói đến dẫy vợ nữa, nhưng nói đến ly dị, không bàn tán đến kết hôn nữa, nhưng nói đến tự do sống chung.

Người nam.

Giáo huấn của Đức Giêsu chính là luật tự nhiên. Sự kết hợp giữa hai người để xây dựng tốt hơn: hoàn toàn tôn trọng nhau. Đàn ông hay đàn bà không phải là máy móc để hành lạc hay con rối kỳ cục để thỏa mãn. Thời các tông đồ phản ánh ít nhiều thế. Chúa đã nhắc nhở họ nhớ đến phẩm giá là người. Thời đại chúng ta hầu như theo cái thứ luân lý buông thả. Chúa nhắc nhở chúng ta nhớ đến luật thương yêu tôn trọng lẫn nhau.

Chúa còn đi xa hơn về đời sống độc thân tự nguyện, phải kính trọng người khác và bản thân mình! Chúa không nghĩ phải khấn bậc tu trì. Nhưng, thời người đã có những người đáp lại tiếng gọi trở nên chứng nhân của đời sống vĩnh cửu, trường tồn.

J.M

Suy Niệm 6: Hãy sống chung thủy trong tình yêu

Xem lại CN 27 TN B, Thứ Sáu tuần 7 TN.

 “Thưa Thầy, có được phép rẫy vợ mình vì bất cứ lý do nào không?”                                    

Đây là một câu hỏi rất thâm độc của những người Pharisêu. Họ dùng phương pháp: “Nhất tiễn diệt song điêu”, tức là gài bẫy Đức Giêsu. Cái bẫy mà hôm nay họ đưa ra cho Ngài rất giống chuyện người đàn bà phạm tội ngoại tình mà họ nhờ Đức Giêsu phân xử, hòng tìm cách bắt Ngài.

Tại sao vậy? Thưa: Khi hỏi Đức Giêsu:  “Thưa Thầy, có được phép rẫy vợ mình vì bất cứ lý do nào không?”. Câu hỏi này được cất lên lại nằm trong vùng địa lý, đặc trị của Hêrôđê Antipas. Ông vua này mới ly dị vợ để lấy Hêrôđia, vợ của anh mình là Philipphê I. Ông ta đã bị Gioan Tẩy Giả phản đối và cuối cùng Gioan đã bị giết chết dưới sự độc ác của vua. Ý tưởng thâm độc của họ là: nếu Đức Giêsu đồng ý cho ly dị, thì trái ngược với Gioan và dân chúng sẽ phản đối vì họ rất tôn kính Gioan. Còn Nếu Đức Giêsu phản đối luật ly dị, thì sẽ bị chặt đầu như Gioan, và đồng thời nghịch lại với luật Môsê.

Tuy nhiên, Đức Giêsu đã không vướng vào cái bẫy của họ. Nhưng qua đây, nhân cơ hội này, Ngài đã giải thích cho họ hiểu vì sao luật Môsê cho phép ly dị. Câu trả lời của Ngài đã dựa vào Kinh Thánh: “Thuở ban đầu, Ðấng Tạo Hóa đã làm ra con người có nam có nữ, và Người đã phán: ‘Vì thế, người ta sẽ lìa cha mẹ mà gắn bó với vợ mình, và cả hai sẽ thành một xương một thịt’. Như vậy, họ không còn là hai, nhưng chỉ là một xương một thịt. Còn việc tại sao ông Môsê cho phép ly dị là vì: ‘các ông lòng chai dạ đá, nên ông Môsê đã cho phép các ông rẫy vợ’”. Cũng nhân cơ hội này, Đức Giêsu đã tái xác định luật hôn nhân: “Sự gì Thiên Chúa đã phối hợp, loài người không được phân ly”.

Sứ điệp Lời Chúa hôm nay mời gọi chúng ta hãy ý thức tính bất khả phân ly của Bí tích Hôn Nhân trong Giáo Hội. Luật này do chính Chúa đặt ra chứ không phải do con người. Hơn nữa, hình ảnh người nam, người nữ kết hợp và thủy chung với nhau diễn tả hình ảnh Đức Kitô yêu thương Giáo Hội và không bao giờ xa lìa Giáo Hội.

Vì thế, nguyện ước sống chung, không phải do loài người đặt ra, nhưng chính Thiên Chúa se kết người nam và người nữ, để yêu thương, giúp đỡ nhau, sống trung thành với nhau đến trọn đời. Chỉ có cái chết của một bên mới cho phép bên kia được tái hôn mà thôi. Vì vậy, Đức Giêsu nói rõ ràng rằng: “Trong lúc mối dây hôn nhân vẫn còn hiệu lực, rẫy vợ mà cưới vợ khác là phạm tội ngoại tình”.

Lạy Chúa Giêsu, xin làm cho đời sống hôn nhân ngày nay được ấm êm và hạnh phúc. Xin cho chúng con hiểu rằng: vì yêu thương mà Chúa đã chết vì chúng con, đến lượt chúng con cũng phải yêu thương nhau như Chúa yêu thương Giáo Hội. Amen.

Ngọc Biển SSP

Suy Niệm 7: Bất khả phân ly của ơn gọi hôn nhân

(TGM Giuse Nguyễn Năng)

Sứ điệp: Chúa Giêsu khẳng định tính cách bất khả phân ly của ơn gọi hôn nhân. Chúa cũng mời gọi sống độc thân để phục vụ Nước Trời. Ngài mời gọi ta hãy sống chứng nhân trong bậc sống mình.

Cầu nguyện: Lạy Cha, thật là hồng ân lớn lao khi trong xứ đạo có bao gia đình công giáo sống hạnh phúc ấm êm. Cha mẹ hy sinh quên mình, yêu thương lo lắng cho con cái, những người con ngoan hiền yên vui dưới mái ấm gia đình, đặc biệt vợ chồng trung thành với nhau suốt đời: đó là nét son nổi bật làm rạng rỡ cho ơn gọi hôn nhân công giáo. Họ là những đóa hoa tươi đẹp đáng khâm phục điểm tô cho Hội Thánh và nhân loại. Họ là ngọn hải đăng soi đường cho con thuyền của các gia đình khác.

Lạy Cha, các gia đình chúng con đang chịu áp lực của xã hội tiêu thụ, của khuynh hướng tự do khoái lạc, của khuynh hướng thế tục. Những đổi thay đang làm cho những giá trị truyền thống của gia đình bị chao đảo lung lay. Những rối loạn ấy đang phá vỡ kế hoạch của Cha về ơn gọi gia đình.

Xin cho các vợ chồng công giáo chúng con biết sống trung thành yêu thương nhau suốt đời. Xin Cha ban ơn giúp chúng con biết quên mình, biết nhịn nhục và tôn trọng nhau, biết chấp nhận và tha thứ cho những lỗi lầm thiếu sót của nhau.

Xin dạy con biết nhìn hoàn cảnh của những gia đình đổ vỡ với trái tim cảm thông cứu giúp, chứ không lên án loại trừ. Xin Cha giúp họ sớm hàn gắn vết thương và tìm lại được niềm vui.

Và từ gia đình, Cha mời gọi một số người hiến thân trong đời sống tu trì để chuyên lo việc phục vụ Nước Trời. Họ là những điểm sáng ánh lên tình yêu của Cha giữa trần thế. Xin cho các tu sĩ luôn trung thành với ơn gọi cao cả ấy. Amen.

Ghi nhớ: “Vì lòng chai đá của các ngươi mà Môsê đã cho phép các ngươi rẫy vợ; nhưng từ ban đầu thì không có như vậy”.

Suy Niệm 8: Không được phân ly

(Lm. Nguyễn Vinh Sơn SCJ)

Câu chuyện

Khi Đức Piô X đắc cử giám mục Mantua, một ngày kia ngài về thăm mẹ. Chuyện trò vui vẻ một hồi lâu và trong khi nói chuyện, ngài vui cười chỉ cho mẹ thấy chiếc nhẫn của giám mục.

Bà mỉm cười, đưa bàn tay chai cứng phô chiếc nhẫn cưới mỏng manh, mộc mạc. Bà nói: “Không có chiếc nhẫn này sẽ chẳng có chiếc nhẫn giám mục của con”.

Suy niệm

Tình yêu hôn nhân được nuôi dưỡng sẽ hợp nhất giữa hai người nam và nữ, tình yêu này bền vững trăm năm khi được Thiên Chúa chúc phúc và ràng buộc: “Sự gì Thiên Chúa đã liên kết, loài người không được phân ly” (Mt 19:6).

Thánh Phaolô còn nhấn mạnh: “Sự kết hợp này là một mầu nhiệm cao cả; như tôi muốn nói về Đức Kitô và Hội Thánh” (Ep 5,32). Tình yêu của một người nam và một người nữ, được chỉ thị bởi Chúa Kitô, tham dự vào chính tình yêu của Ngài dành cho Giáo hội và trở nên một dấu chỉ của tình yêu này giữa thế gian (x. Ep 5,21-33). Đó là sự ràng buộc thánh khiến họ gắn kết với nhau như lời tuyên thệ hôn nhân: Hứa sẽ giữ lòng chung thủy với em (anh), khi thịnh vượng cũng như lúc gian nan, khi yếu đau cũng như lúc mạnh khỏe, để yêu thương và tôn trọng em (anh) mọi ngày suốt đời tôi.

Nghĩa là dù ở tình trạng sức khỏe như thế nào, sự chung thủy vẫn tồn tại nơi tâm hồn của những người mang nghĩa vợ tình chồng. Chính vì cao đẹp như thế tình yêu gia đình là dấu chỉ của tình yêu vĩ đại nơi Thiên Chúa Ba Ngôi như Giáo hội khẳng định: ”Gia đình diễn tả cho các thành viên của mình mầu nhiệm của tình yêu Ba Ngôi ở giữa lòng thế giới. Nó có thể được gọi là một “Bí Tích” của tình yêu Thiên Chúa…, nơi mà người ta trước hết có kinh nghiệm về yêu thương và học biết cách yêu thương và cầu nguyện” (Tông huấn Ecclesia in Asia, số 46). Dù được Thiên Chúa chúc phúc và ràng buộc, nhưng tình yêu phải được gìn giữ dưỡng nuôi bên hai người bằng sự dấn thân hết mình vì tình yêu. Vì hạnh phúc của gia đình, điều cần thiết và là nền tảng: Người chồng trong cách đối xử luôn tế nhị và yêu thương, nâng đỡ chia sẻ những niềm vui và thất bại của cuộc sống với vợ mình thể hiện qua câu ca dao:

Cơm này nửa sống nửa khê

Vợ đơm chồng nếm chẳng chê cơm này.

Điều này rất hợp với lời dạy của thánh Phaolô: “Người làm chồng hãy yêu thương chứ đừng cay nghiệt với vợ” (Cl 3,19). Ngược lại, người vợ là niềm vui và nỗi chia sẻ nặng nhọc lo âu của chồng qua cử chỉ chăm sóc, nụ cười tình yêu làm những nỗi nặng nhọc lo âu nơi người chồng tan biến:

Ra đường lắm chuyện bực mình

Về nhà gặp vợ cười tình cũng vui.

Nghĩa vợ chồng luôn được vun trồng nơi cả người vợ lẫn người chồng, cả hai cùng vượt qua những vui buồn trong cuộc sống. Những khó khăn gian nan không hề làm cạn nghĩa vợ tình chồng. Bí quyết để nghĩa vợ chồng luôn bền vững là trao cho nhau tình yêu như lời dạy và gương sống của Đức Kitô: “Không có tình yêu nào cao cả hơn tình yêu của người đã hy sinh mạng sống mình vì bạn hữu” (Ga 15,13).

Ý lực sống:

Đã rằng là nghĩa vợ chồng

Dầu cho nghiêng núi, cạn sông chẳng rời. (Ca dao)

Suy Niệm 9: Chung thủy trong hôn nhân

(Lm Giuse Đinh Lập Liễm)

Đức Giêsu khẳng định luật nguyên thuỷ của hôn nhân là một vợ một chồng: “Sự gì Thiên Chúa đã kết hợp, loài người không được phân ly”, thế mà con người ngày nay đang đi ngược với luật Chúa. Biết bao cảnh gia đình tan rã, vợ chồng phân ly không ngừng diễn ra trên thế giới. Điều đó cho thấy con người đang đánh mất dần ân sủng và hiệu quả của Bí tích Hôn phối. Đức Giêsu còn nhấn mạnh tự nguyện sống độc thân trọn vẹn để phục vụ Nước trời. Đó chính là ơn gọi sống đời dâng hiến, một ơn gọi cao quí Thiên Chúa ban riêng cho người Chúa chọn.

Vào thời Chúa Giêsu, dựa trên luật Maisen được ghi trong sách Thứ luật 14,1-4, thì mọi trường phái giải thích luật đều phải nhìn nhận việc ly dị, nhưng có điểm khác nhau về lý do ly dị. Trường phái Hillel cho phép ly dị vì bất cứ lý do gì, còn trường phải Shammai gắt gao hơn, chỉ cho phép ly dị trong trường hợp ngoại tình mà thôi. Những người biệt phái đến chất vấn Chúa Giêsu như được ghi lại trong Tin mừng hôm nay, không phải về việc có được phép ly dị hay không, nhưng về lý do của việc ly dị: họ muốn Chúa Giêsu phải chọn một trong hai lập trường: hoặc cho phép ly dị vì bất cứ lý do gì, hoặc chỉ cho phép ly dị trong trường hợp ngoại tình.

Trong câu trả lời, Chúa Giêsu không theo lập trường của con người, không đứng về nhóm nào, nhưng Ngài kêu gọi trở về với chương trình nguyên thuỷ của Thiên Chúa khi tạo dựng con người: “Sự gì Thiên Chúa đã phối hợp, loài người không được phân ly”. Đời sống hôn nhân và gia đình giữa người nam và người nữ là một định chế do chương trình của Thiên Chúa khi tạo dựng con người, chứ không phải do con người thiết định. Maisen cho phép ly dị vì chiều theo lòng dạ chai đá của dân chúng, chứ ngay từ đầu không có như vậy (Mỗi ngày một tin vui).

Đọc trong Tân ước chúng ta thấy thánh Phaolô đã không ngần ngại coi mối tương quan giữa Thiên Chúa và con người như một hôn ước, và Thiên Chúa cũng được mô tả như một người chồng chung thuỷ. Như vậy, dù sống trong bậc vợ chồng hay khấn giữ độc thân, bất cứ ai cũng được mời gọi sống chung thuỷ với Thiên Chúa. Khi vợ chồng phản bội nhau, họ không những thất tín với nhau, mà còn phản bội với Thiên Chúa nữa. Khi một người khấn giữ độc thân vì Nước trời, lỗi lời thề hứa của họ là họ đã phản bội Thiên Chúa. Vậy nếu hình ảnh Thiên Chúa đã được khắc ghi trong con người, thì mỗi lần con người chối bỏ hình ảnh ấy, con người đã phản bội Thiên Chúa. Con người có thể chối bỏ hình ảnh Thiên Chúa nơi chính mình, cũng như phản bội lại Thiên Chúa khi bắt tay với thần dữ, để phạm tội hoặc xúc phạm đến nhân phẩm của người khác (R.Veritas).

Lời bài hát “Chúa vẫn trung thành mãi, dù thời gian bao năm đổi thay, dù tình ta nghi nan hững hờ, thì muôn ngàn đời, Chúa vẫn trọn tình thương” nhắc nhở ta điều vẫn diễn ra trong lịch sử cứu độ đầy yêu thương của Chúa: con người dù có luôn bất tín và phản bội, nhưng Thiên Chúa vẫn luôn tín trung thực hiện giao ước của Ngài đã ký kết để cứu độ dân Ngài. Sự trung tín của đôi vợ chồng trong giao ước hôn nhân được đặt nền tảng trên lòng trung tín của Thiên Chúa như mẫu mực. Đến lượt họ, qua việc sống chung thuỷ yêu thương nhau trong đời sống vợ chồng, họ lại trở thành chứng nhân loan báo sự trung thành của Thiên Chúa Tình yêu (5 phút Lời Chúa).

Sứ điệp Lời Chúa hôm nay mời gọi chúng ta hãy ý thức tính bất khả phân ly của Bí tích hôn nhân trong Giáo hội. Luật này do chính Chúa đặt ra chứ không phải do loài người. Hơn nữa, hình ảnh người nam, người nữ kết hợp và chung thuỷ với nhau diễn tả hình ảnh Đức Kitô yêu thương Giáo hội và không bao giờ lìa xa Giáo hội. Vì thế, nguyện ước sống chung, không phải do loài người đặt ra, nhưng chính Thiên Chúa sẽ kết người nam và người nữ, để yêu thương, giúp đỡ nhau, sống trung thành với nhau đến trọn đời. Chỉ có cái chết của một bên mới cho phép bên kia được tái hôn mà thôi. Vì vậy, Chúa Giêsu nói rõ ràng rằng: “Trong lúc mối dây hôn nhân vẫn còn hiệu lực, rẫy vợ mà lấy vợ khác là phạm tội ngoại tình”.

Truyện: Chung thuỷ trong hôn nhân

Catarina Yaguello là vợ của bá tước Vasa, người Phần Lan. Vì bị buộc tội phản loạn, vua Phần Lan xử Vasa với bản án tù chung thân.

Khi hay tin này, nữ bá tước Vasa là Catarina Yaguello đã đến xin phép nhà vua cho bà được chia sẻ số phận tù đày với chồng bà.

Vua Phần Lan lúc đó là Hériste đã ngạc nhiên trước lời xin của Catarina. Nhà vua đã dùng mọi lý lẽ để thuyết phục Catarina bỏ ý định điên rồ kia. Nhà vua hỏi bà:

– Ngươi có biết rằng, chồng ngươi sẽ không bao giờ nhìn thấy ánh sáng mặt trời nữa không?

– Thưa hoàng thượng có.

– Và ngươi có biết rằng, nay thì chồng ngươi không còn được đối xử như một bá tước nữa, mà bị đối xử như một tên phản loạn không?

– Thưa hoàng thượng biết, cho dù có được tự do hay tù tội, có tội hay vô tội, đức lang quân này vẫn là chồng của tiện nữ.

Đức vua ngắt lời bà:

– Nhưng mà giờ đây, còn điều gì ràng buộc ngươi với hắn nữa đâu? Ngươi được tự do mà.

Nữ bá tước Vasa tháo chiếc nhẫn cưới đang đeo ở tay ra đưa cho nhà vua và nói:

– Xin hoàng thượng đọc cho.

Trên mặt chiếc nhẫn chỉ khắc vỏn vẹn có hai chữ “mors sola”, nghĩa là chỉ có cái chết mà thôi.

Thế là Catarina được nhà vua cho phép chia sẻ với số phận tù đày với chồng, sống trong ngục, chịu cảnh khổ đau nhục nhã trong suốt 17 năm trường, cho đến khi vua Hériste qua đời. Lúc đó hai vợ chồng bá tước Vasa mới được trả tự do.

Suy Niệm 10: Nguyên tắc hôn nhân bất khả ly

(Lm Carôlô Hồ Bạc Xái)

* Đặt trong sơ đồ chung của Mt:

Các chương 19-23 (Từ hôm nay đến Thứ Tư tuần 21) tường thuật những việc xảy ra trong giai đoạn Chúa Giêsu và các môn đệ hành trình từ Galilê tiến lên Giêrusalem. Đây là giai đoạn chuẩn bị cho cuộc chịu nạn và phục sinh nên rất quan trọng. Ý tưởng lớn là triều đại Thiên Chúa đã đến gần.

A. Hạt giống…

Vấn đề ly dị:

– Những người pharisêu đến gần Chúa Giêsu để thử Ngài “Thưa Thầy, có được phép rẫy vợ mình vì bất cứ lý do nào không?”: Khi đó có 2 lập trường: lập trường của trường phái Hillel thì rộng rãi, cho phép ly dị một cách dễ dàng; lập trường của trường phái Shammað thì khắt khe hơn, chỉ chấp nhận ly dị trong rất ít trường hợp. Biệt phái biết vấn đề này gay go nên đem ra gài bẫy Chúa Giêsu. Ngài trả lời thế nào cũng có thể bị kết án: hoặc quá rộng rãi hoặc quá hẹp.

– Chúa Giêsu trả lời bằng cách trích hai đoạn trong sách Sáng thế (St 1,27 2,24). Đó chính là những lời thiết lập định chế đơn hôn và vĩnh hôn. Như thế, dứt khoát là không được li dị, bởi vì “Sự gì Thiên Chúa đã phối hợp, loài người không được phân ly”.

– Những người pharisêu chưa chịu thua. Họ trích một câu trong Đnl 24,1, nội dung là cho phép ly dị với điều kiện phải viết chứng thư đưa cho người vợ bị ly dị.

– Chúa Giêsu nhận định về câu Đnl đó: bản chất của nó không phải là lời thiết lập luật nhưng chỉ là lời cho phép chuẩn miễn trong hoàn cảnh người dân còn lòng chai dạ đá, nghĩa là chưa nhận rõ ý Thiên Chúa. Như thế trong quá khứ nếu có cho phép ly dị thì chỉ là chuẩn miễn thôi. Sự chuẩn miễn không huỷ bỏ được định chế hôn nhân.

– Rồi Ngài lặp lại nguyên tắc hôn nhân bất khả ly: “Ngoại trừ trường hợp hôn nhân bất hợp pháp, ai rẫy vợ mình mà cưới vợ khác là phạm tội ngoại tình”.

B…. nẩy mầm.

1. Bậc sống độc thân hoặc lập gia đình không phải thuần tuý thuộc ý muốn con người nhưng là một ơn ban đến từ Thiên Chúa. Nếu không tin có Thiên Chúa và bị ảnh hưởng của tinh thần thế tục, con người sẽ không hiểu giá trị cũng như không thể sống trọn vẹn ơn gọi độc thân hoặc lập gia đình. Người kitô hữu chúng ta đừng để mình bị cám dỗ chạy theo tâm thức trần tục. Giải pháp cho vấn đề không phải là luật lệ do con người đặt ra nhưng là tình thương, là trở về với Thiên Chúa và chương trình nguyên thuỷ của Ngài khi tạo dựng con người (“Mỗi ngày một tin vui”)

2. Một trong những đền thờ cổ nói lên tinh thần của người Rôma thời xưa, đó là đền tờ dâng kính Nữ thần hòa giải. Khi hai vợ chồng bất hòa, người ta khuyên họ đến trình diện nữ thần hòa giải. Nghi thức rất đơn sơ: mỗi người có thể trình bày lý lẽ, phơi bày những bất công mà mình phải gánh chịu trong đời sống gia đình. Nghi thức đòi hỏi hai người không được nói cùng một lúc. Hễ ai ngắt lời người kia thì điều đó sẽ bị coi là phạm thánh. Nghi thức này có sức mang lại những kết quả phi thường: sau khi trình bày xong lý lẽ, rủa xả thậm tệ người phối ngẫu, hai vợ chồng thường làm hòa với nhau trước mặt vị thần (“Mỗi ngày một tin vui”)

3. “Sự gì mà Thiên Chúa đã liên kết thì loài người không được phân ly.” (Mt 19,6)

“Rầm…!!!” Cái tivi, vật dụng cuối cùng bị đập vỡ, tiếp đó là tiếng cãi vã, xô xát của hai vợ chồng. Những tiếng khóc đầy sợ hãi của mấy đứa trẻ:

– Hu hu! Ba má ơi đừng đánh nhau nữa!!!

– Hu hu! Ba má ơi đừng bỏ tụi con!

Thì ra Ba má chúng sắp ly dị. Đó là tất cả những gì mà tôi đang chứng kiến ở một gia đình hàng xóm.

Hôn nhân là một phép bí tích mà Thiên Chúa đã ban tặng cho con người với đầy đủ tự do và trách nhiệm. Để sống yêu thương nhau trong tình vợ chồng, sinh sản và giáo dục con cái trong nhiệm vụ làm cha làm mẹ… Đây chính là cái đích thực của hôn nhân và trong cái đích thực đó con người mới nhận ra được giá trị của tình yêu, của nhân cách chân thiện mỹ.

Thế nhưng trong cuộc sống vội vã hôm nay, con người thường lao theo dòng chảy của nó. Họ yêu cuồng sống vội. Hôn nhân có khi chỉ là một sự tính toán, đổi chác, tìm danh vọng và xác thịt… Hôn nhân khác nào một cuộc chơi: thích thì lấy nhau không thích thì ly dị.

Lạy Chúa, xin cho tất cả những người đang sống đời hôn nhân biết trân trọng và gìn giữ hôn ước mà họ đã cam kết; và giây hôn phối mà Chúa đã kết hợp, ràng buộc. (Hosanna)

Suy Niệm 11: Định chế đơn hôn và vĩnh hôn

(Lm Giuse Đinh Tất Quý)

1. Những người Pharisêu đến gần Chúa Giêsu để thử Ngài “Thưa Thầy, có được phép rẫy vợ mình vì bất cứ lý do nào không?” (Mt 19,3).

Chúa Giêsu trả lời bằng một trích đoạn sách Sáng Thế (St 1,27-2,24). Đó chính là những lời thiết lập định chế đơn hôn và vĩnh hôn. Như thế, dứt khoát là không được ly dị, bởi vì “Sự gì Thiên Chúa đã kết hợp loài người không được phân ly” (Mt 19,6).

Những người Pharisêu chưa chịu thua. Họ trích một câu trong Đệ nhị luật 24,1: Nội dung cho phép là ly dị với điều kiện phải viết chứng thư đưa cho người vợ bị ly dị.

Chúa Giêsu đã đưa ra một nhận định về câu Đệ Nhị Luật đó: Bản chất của nó không phải là lời thiết lập luật, nhưng chỉ là lời cho phép miễn chuẩn trong hoàn cảnh người dân còn lòng chai dạ đá, nghĩa là chưa nhận rõ ý Thiên Chúa. Như thế, trong quá khứ, nếu cho phép ly dị thì chỉ là miễn chuẩn thôi. Sự miễn chuẩn đó không hủy bỏ được định chế hôn nhân.

Rồi Ngài lại lập nguyên tắc hôn nhân bất khả phân ly: “Ngoại trừ trường hợp hôn nhân bất hợp pháp, ai rẫy vợ mình mà lấy vợ khác, là phạm tội ngoại tình” (Mt 19,9).

2. Để sống yêu thương nhau trong tình vợ chồng, sinh sản và giáo dục con cái trong nhiệm vụ làm cha làm mẹ, Chúa còn nâng bậc hôn nhân lên hàng bí tích. Qua bí tích hôn nhân, Chúa ban cho đôi hôn nhân muôn vàn ơn sủng để hai người có thể chu toàn được bổn phận của mình.

Thế nhưng, nhìn vào cuộc sống hôm nay, chúng ta không khỏi không lo lắng. Có nhiều cuộc hôn nhân không còn giữ được những giá trị tốt đẹp như ngày trước. Đó là những cuộc hôn nhân thiếu suy nghĩ, yêu cuồng sống vội. Có khi hôn nhân chỉ là một sự tính toán, đổi chác, tìm danh vọng và xác thịt. Hôn nhân chẳng khác gì một cuộc chơi, thích thì lấy nhau, không thích thì ly dị.

Chúng ta hãy cầu nguyện thật nhiều cho tất cả các gia đình, nhất là cho các bạn trẻ sắp sửa bước vào đời sống hôn nhân, để họ ý thức được hôn nhân là một việc quan trọng, nên phải chuẩn bị và nhất là biết suy nghĩ cho thật chín chắn trước khi chọn lựa, để rồi khi đã bước vào cuộc sống hôn nhân họ luôn giữ được lòng trung thành.

Và giả như sau khi kết hôn, có những sự bất đồng, những va chạm, thì hãy tìm cách hoà giải cho êm thoả.

Ở bên Rôma có một ngôi đền thờ cổ. Đây là ngôi đền dâng kính nữ thần hòa giải. Ngay cái tên gọi ngôi đền này, đã nói lên tinh thần rất quí trọng của người Rôma thời xưa. Khi hai vợ chồng nào bất hòa với nhau thì người ta khuyên họ đến trình diện nữ thần hòa giải. Nghi thức rất đơn sơ: Mỗi người có thể trình bày lý lẽ, phơi bày những bất công mà mình phải gánh chịu trong gia đình. Nghi thức đòi hỏi hai người không được nói cùng một lúc. Hễ ai ngắt lời người kia thì điều đó sẽ bị coi là phạm thánh. Nghi thức này có sức mang lại những kết quả phi thường: Sau khi trình bày xong lý lẽ, rủa xả thậm tệ người phối ngẫu, hai vợ chồng thường làm hòa với nhau trước mặt vị thần (trích Mỗi ngày một tin vui).

Catarina Yaguello là vợ của bá tước Vasa, người Phần lan.

Vì bị buộc tội phản loạn, vua Phần lan đã xử Vasa với bản án tù chung thân.

Khi hay tin này, nữ bá tước Vasa là Catarina Yaguello đã đến xin phép nhà vua cho bà được chia sẻ số phận tù đày với chồng bà.

Vua Phần lan lúc đó là Hériste đã ngạc nhiên trước lời xin của Catarina. Nhà vua đã dùng mọi lý lẽ để thuyết phục Catarina bỏ ý định điên rồ kia. Nhà vua hỏi bà:

– Ngươi có biết rằng, chồng ngươi sẽ không bao giờ nhìn thấy ánh sáng mặt trời nữa không?

– Thưa hoàng thượng có.

– Và ngươi có biết rằng, nay thì chồng ngươi không còn được đối xử như một bá tước nữa mà bị đối xử như một tên phản loạn không?

– Thưa hoàng thượng biết, cho dù có được tự do hay tù tội, có tội hay vô tội, đức lang quan này vẫn là chồng của tiện nữ.

Đức vua ngắt lời bà:

– Nhưng mà giờ đây, còn điều gì ràng buộc ngươi với hắn nữa đâu? Ngươi được tự do mà.

Nữ bá tước Vasa tháo chiếc nhẫn cưới đang đeo ở tay ra đưa cho nhà vua và nói:

– Xin hoàng thượng đọc cho.

Trên mặt chiếc nhẫn chỉ khắc vỏn vẹn có hai chữ “mors sola”: Nghĩa là chỉ có cái chết mà thôi. Giao ước ấy bà đã ký kết với chồng ngày hai người thành hôn.

Thế là Catarina được nhà vua cho phép chia sẻ với số phận tù đày với chồng, sống trong ngục tối tăm, chịu cảnh khổ đau nhục nhã trong suốt 17 năm trường, cho đến khi vua Hériste qua đời. Lúc đó hai vợ chồng bá tước Vasa mới được trả tự do.

Lạy Chúa, xin cho tất cả những người Chúa đã đưa vào cuộc sống đời hôn nhân, được luôn trung thành bên nhau. Amen.

Kinh Nghiệm Thuê Căn Hộ Vũng Tàu Cuối Tuần Theo Ngày, Cuối Tuần

Vũng Tàu hội tụ tất cả các yếu tố thuận lợi để bạn và gia đình tận hưởng một kỳ nghỉ ngắn vào cuối tuần: nhiều bãi biển đẹp, núi đồi cận kề, thức ăn ngon, hải sản tươi rói, địa điểm tham quan đẹp ngây ngất, và quan trọng hơn là rất gần Sài Gòn. Khách sạn hay homestay ở Vũng Tàu không thiếu nhưng sẽ không đem đến cho bạn sự tự do về thời gian và sự thoải mái tự nhiên nấu nướng hay sinh hoạt, những tiêu chí mà đi du lịch theo nhóm hoặc đi du lịch gia đình rất coi trọng.

Một số lưu ý và kinh nghiệm thuê căn hộ Vũng Tàu cuối tuần theo ngày

Hiện nay, dịch vụ cho thuê căn hộ theo ngày Vũng Tàu có khá nhiều cũng như khá phổ biến và đó thường là những căn hộ chung cư. Nhóm khách hàng phù hợp nhất cho căn hộ nghỉ dưỡng là nhóm người hoặc gia đình từ 7 đến 15 người.

Việc thuê nguyên một căn hộ tất nhiên chi phí sẽ cao hơn so với bạn ở khách sạn bình dân, nhưng thật ra nếu đi nhóm đông thì số tiền bạn bỏ ra thuê căn hộ tính trên bình quân đầu người cũng không cao hơn việc ở khách sạn nhiều lắm đâu. Vì giá cho thuê căn hộ được tính theo ngày (có thể có thêm các dịch vụ kèm theo) chứ không tính theo số người, do đó đi càng đông thì chi phí càng rẻ.

Gợi Ý

Trọng HòaSáng Lập – Thổ Địa Vũng Tàu

Còn đối với những gia đình muốn có không gian riêng tư, tự do nấu nướng để thưởng thức món ngon do chính tay mình nấu ra hoặc thích tự tay mua hải sản tươi rói về tự chế biến và tiệc tùng thâu đêm thì việc thuê căn hộ có giá rẻ hơn nhiều so với số tiền bỏ ra để thuê villa nguyên căn tại Vũng Tàu.

Tùy theo nhu cầu của nhóm bạn hoặc gia đình mà giá căn hộ Vũng tàu cho thuê theo ngày sẽ khác nhau. Căn hộ càng có nhiều phòng ngủ, diện tích càng rộng thì giá càng cao, hay việc từ cửa sổ có thể ngắm được cảnh biển và chỉ cách từ 5 đến 10 phút đi bộ là ra được bãi biển cũng khiến giá thuê cao hơn một mức. Đơn giản là với căn hộ gần biển có được vị thế đẹp như vậy, người chủ cũng bỏ vào đó một số tiền không nhỏ nên so ra mức giá là khá hợp lý. Do đó, nếu bạn không nhất thiết phải thuê căn hộ hướng ra biển, nội thất không quá sang trọng nhưng vẫn đáp ứng đủ các tiêu chí cơ bản thì sẽ tiết kiệm được một khoản tiền đấy.

Một cách để thuê giá rẻ hơn nữa là tìm thuê những căn hộ của những người không chuyên kinh doanh dịch vụ lưu trú du lịch. Đây là căn nhà thứ hai của những người có điều kiện, họ mua để làm nơi nghỉ ngơi cho gia đình vào những dịp đến Vũng Tàu thư giãn và muốn kiếm thêm thu nhập từ căn hộ trong khoảng thời gian bỏ trống. Căn hộ thuộc loại này thường có nội thất không đẹp lắm vì chủ nhà mua để ở chứ không có mục đích cho thuê ngay từ đầu, vì vậy giá cũng mềm hơn so với căn hộ chuyên phục vụ du lịch.

Vũng Tàu hiện đang phát triển du lịch nên tình trạng cháy phòng, hét giá vào những ngày lễ và cuối tuần thường xảy ra, loại hình căn hộ cho thuê tính theo ngày cũng không ngoại lệ. Do vậy, bạn cần liên hệ đặt chỗ trước càng sớm càng tốt để “xí chỗ” và có được giá tốt nhất.

Thời gian nhận và trả nhà. Nếu trả nhà trễ 1 – 2 tiếng thì cần trả thêm bao nhiêu?

Có hay không những dịch vụ đi kèm, và nếu có thì chi phí bao nhiêu. Bao gồm tiền gửi xe, phí sử dụng hồ bơi của khu chung cư, đồ ăn và đồ dùng để sẵn trong nhà (nếu có)…

Quy định về việc sử dụng tài sản trong nhà…

Danh Sách Các Căn Hộ Chung Cư Vũng Tàu Cho Thuê Cuối Tuần Theo Ngày

Các căn hộ của Sơn Thịnh đều nằm ở ví trí đắc địa. Chẳng hạn như Sơn Thịnh Apartment 2 chuyên cho thuê căn hộ nghỉ dưỡng Vũng Tàu chỉ cách biển 5 phút đi bộ và nằm rất gần công viên Thỏ Trắng nổi tiếng của thành phố Vũng Tàu, có cảnh biển để ngắm bình minh và hoàng hôn.

Hiện nay, Sơn Thịnh Apartment có tổng cộng 3 chung cư cao ốc có căn hộ cho thuê. Sơn Thịnh Apartment 1 và Sơn Thịnh Apartment 2 đã đi vào hoạt động còn Sơn Thịnh Apartment 3 hiện đang xây dựng, dự kiến cuối năm 2023 sẽ chính thức khai trương.

Nhiều gia đình muốn sở hữu một căn hộ ở Vũng Tàu làm nơi nghỉ chân khi đến Vũng Tàu cũng có nhưng cũng không ít người mua căn hộ ở đây để kinh doanh du lịch. Mỗi căn hộ như vậy có từ 2 đến 3 phòng, phòng bếp và nhà vệ sinh đều được trang bị nội thất sạch sẽ và tiện nghi.

Địa chỉ:

Sơn Thịnh Apartment 1: 23D Thùy Vân, TP Vũng Tàu

Sơn Thịnh Apartment 2: 2 Lê Hồng Phong nối dài, phường Tam Thắng, TP Vũng Tàu

Sơn Thịnh Apartment 3: 408A Lê Hồng Phong, phường Tam Thắng, TP Vũng Tàu

Sát biển, phải nói là rất gần vì tòa nhà nằm ở vị trí “biển một bên và căn hộ một bên”. Tuy nhiên, căn hộ này không có diện tích quá rộng nên chỉ phù hợp với nhóm nhỏ khoảng 4 – 7 người. Nếu số lượng người quá đông thì Blue Sea Apartment sẽ trở nên khá chật chội.

Giá thuê căn hộ ở Vũng Tàu tại Blue Sea Apartment dao động từ 1,2 triệu cho đến 3 triệu tùy vào thời điểm và diện tích căn hộ.

Địa chỉ: 165A Thùy Vân, P. Tam Thắng, TP Vũng Tàu

Có thể nói khu vực này gần như là trung tâm để đến các điểm du lịch, gần với khu vực vui chơi giải trí nhộn nhịp nhất ở Vũng Tàu. Biển sát bên nên bạn thoải mái ngắm bình minh, chờ hoàng hôn, đi dạo biển vào ban đêm.

Giá cho thuê khoảng 1,5 triệu – 3 triệu tùy vào diện tích sử dụng.

Địa chỉ: 110 Võ Thị Sáu, P. Tam Thắng, TP Vũng Tàu

Nằm ở ngã tư đường Võ Thị Sáu và Hoàng Hoa Thám, ngay trung tâm thành phố nên rất thuận tiện để vui chơi, ăn uống.

Đây là tòa nhà lớn có khoảng 200 căn hộ, những người sở hữu căn hộ ở Melody Vũng Tàu đa phần là dân kinh doanh mua căn hộ lại rồi sắp xếp nội thất sao cho thật đẹp và tiện nghi để khách du lịch đến Vũng Tàu thuê lại. Hầu hết các căn hộ cho thuê ngắn hạn ở Vũng Tàu như của Melody Vũng Tàu được trang bị đầy đủ nội thất từ phòng ngủ cho đến phòng bếp để khách tự chuẩn bị.

Các căn hộ ở Melody Vũng Tàu có nhiều mức giá khác nhau, dao động từ 1,2 triệu – 3 triệu tùy diện tích và tiện nghi nội thất.

Địa chỉ: 149 Võ Thị Sáu, P.2, TP Vũng Tàu

Căn hộ nằm trong tòa nhà cao tầng Thủy Tiên Building hướng mặt ra bãi Dâu nên có cảnh biển rất đẹp. Phòng ốc cho thuê nhà nguyên căn du lịch Vũng Tàu ở đây được trang bị đầy đủ tiện nghi, bạn và gia đình chỉ cần xách vali vào là ở được ngay.

Giá một căn hộ cho thuê tính theo ngày dao động từ 1,5 triệu đến 3 triệu tùy diện tích và tiện nghi nội thất.

Địa chỉ: 84 Trần Phú, phường 5, thành phố Vũng Tàu

Căn hộ Bình Giã Resident nằm gần biển Thùy Vân, bạn chỉ mất khoảng 10 phút đi bộ là có thể thỏa thích tắm táp rồi.

Các căn hộ hầu hết có 2 phòng ngủ được bố trí hợp lý và trang thiết bị nội thất đầy đủ cho bạn đến nghỉ ngơi và sử dụng. Ở đây tầng gửi xe máy và xe ô tô hoàn toàn tách biệt, riêng tầng 2 có cả nhà trẻ và khu vui chơi cho trẻ em để bạn có thể có được phút giây riêng tư thoải mái.

Giá thuê căn hộ theo ngày vào khoảng từ 1,4 triệu vào ngày thường và từ 2 triệu vào ngày lễ, tết.

Địa chỉ: Đường Bình Giã, phường 8, thành phố Vũng Tàu

Lapen Center Vũng Tàu là căn hộ cao cấp nằm ngay trung tâm thành phố Vũng Tàu với vị thế siêu đẹp khi sở hữu 4 mặt tiền đường 30/4 và Lê Văn Lộc, Nguyễn Trung Trực, Sương Nguyệt Ánh. Không chỉ vậy, tòa nhà cao tầng nằm gần biển nên hầu hết các căn hộ đều có cảnh biển nhìn từ trên cao rất đẹp.

Cũng giống như nhiều căn hộ chung cư khác, Lapen Center Vũng Tàu mở bán các căn hộ để người mua có thể tùy ý trang trí nội thất với nhiều mục đích khác nhau, trong đó có việc cho thuê căn hộ theo ngày phục vụ du lịch. Hầu hết các căn hộ trong tòa nhà Lapen Center Vũng Tàu có hai phòng ngủ, phòng khách và phòng bếp rộng rãi và có cả khu vực phơi đồ.

Ưu điểm lớn khi chọn căn hộ này làm nơi dừng chân khi du lịch Vũng Tàu là cả hai phòng ngủ đều có cửa sổ nhìn ra biển và tầm nhìn toàn thành phố vô cùng thoáng đãng. Giá thuê một căn hộ ở Lapen Center Vũng Tàu từ khoảng 1,2 triệu/ngày.

Địa chỉ: 33A đường 30/4, phường 9, thành phố Vũng Tàu.

Bên cạnh những căn hộ mở bán cho những ai muốn sở hữu một vị trí trong tòa nhà OSC Land, công ty OSC Land Resident còn trực tiếp đầu tư các căn hộ dành cho khách du lịch với loại phòng từ 1 phòng ngủ đến 3 phòng ngủ để đáp ứng nhu cầu đa dạng của khách.

Địa chỉ: 110 Võ Thị Sáu, phường Thắng Tam, thành phố Vũng Tàu

Saigonres Vũng Tàu là tòa nhà nằm ở vị trí đắc địa của trung tâm thành phố Vũng Tàu, cách trung tâm hội nghị quốc tế 300 m, cách bến xe thành phố 200 m và cách chợ trung tâm 300 m. Chọn căn hộ Saigonres Vũng Tàu sẽ tiết kiệm được thời gian di chuyển đến cả bãi tắm Thùy Vân và bãi Trước vì nơi đây nằm giữa 2 bãi tắm, bạn chỉ mất khoảng 5 phút chạy xe là đến biển rồi.

Các căn hộ có từ 1 đến 3 phòng ngủ, được thiết kế tiện nghi, sang trọng với nội thất cao cấp. Tòa tháp có tầng hầm để xe riêng dành cho cư dân cao ốc và khách, 3 tầng dưới là trung tâm thương mại nên có đầy đủ tất cả những gì bạn cần mà không phải đi xa.

Địa chỉ: 408 Lê Hồng Phong, phường Thắng Tam, thành phố Vũng Tàu

Vũng Tàu Plaza là chung cư cao tầng nằm ở trung tâm thành phố Vũng Tàu, gần bến xe Vũng Tàu và chỉ cách biển bãi Sau khoảng 500 m.

Phần lớn các căn hộ tiêu chuẩn có 2 phòng ngủ, 1 phòng bếp, 1 phòng khách được trang bị nội thất đầy đủ tiện nghi. Bạn chỉ cần xách hành lý vào ở mà không cần lo lắng gì cả. Phía dưới khu căn hộ là khu thương mại tích hợp nên bạn không cần phải đi đâu xa nếu thiếu vật dụng sử dụng.

Địa chỉ: 207 Lê Hồng Phong, phường 8, thành phố Vũng Tàu

DIC Phoenix là khu căn hộ cao cấp kết hợp với trung tâm thương mại. Tòa nhà cao tầng DIC Phoenix nằm trong dự án quy hoạch tổng thể đô thị ở Chí Linh, TP Vũng Tàu với 25 tầng căn hộ và 2 tầng được sử dụng làm trung tâm thương mại.

Địa chỉ: Chung cư DIC Phoneix, khu đô thị Chí Linh, phường Nguyễn An Ninh, thành phố Vũng Tàu

Nằm trong tổng thể Blue Sapphire Resort Vũng Tàu, các căn hộ cao cấp của Blue Sapphire Apartment cũng được “hưởng ké” những ưu đãi đặc biệt như có bãi biển riêng nằm sát tòa nhà, hồ bơi sử dụng miễn phí.

Vì thuộc loại cao cấp hơn nên căn hộ của Blue Sapphire có giá nhỉnh hơn các căn hộ Vũng Tàu cho thuê theo ngày khác. Giá của một căn hộ 2 phòng ngủ, 2 nhà vệ sinh, ban công hướng biển vào khoảng 1,7 triệu/ngày.

Địa chỉ: Đường D2, phường 10, TP Vũng Tàu

Ngoài ra còn có các căn ăn hộ đang hoàn thiện, dự kiến cuối năm sau khai thác để bạn có thêm nhiều lựa chọn khi đến du lịch Vũng Tàu.

Căn hộ du lịch Fusion Suites Vũng Tàu là căn hộ khách sạn cao cấp 4 sao với 71 phòng khách sạn và 100 căn hộ.

Fusion Suites Vũng Tàu sở hữu ba mặt tiền đường Trương Công Định, Phan Bội Châu, Nguyễn Công Trứ, cách đường Hạ Long – con đường ven biển đẹp nhất Việt Nam khoảng 200m, mang đến tầm nhìn rộng mở từ ban công, cửa sổ căn hộ. Ngoài ra, tòa nhà này còn có tầng tập trung các dịch vụ giải trí như cafe, spa, nhà hàng để du khách có thể thoải mái thư giãn.

Địa chỉ: 2 Trương Công Định, thành phố Vũng Tàu

Căn hộ view biển Mermaid Seaview nằm gần khu du lịch sầm uất và phát triển nhất thành phố Vũng Tàu là khu vực bãi Sau. Thêm một thuận lợi nữa là tòa nhà này nằm trong khu quần thể khách sạn cao cấp như: Pullman, Nubita, Imperial và cách Lotte Mart chỉ 500m, đối diện có công viên Thỏ Trắng.

Đây là căn hộ 3 sao hữu nhà hàng phong cách thượng lưu với tầm nhìn hoàn hảo, vừa có thể ngắm nhìn bãi biển trong xanh, vừa có thể cảm nhận sự vui tươi của phố thị sôi động ngay bên dưới.

Địa chỉ: 3 Lê Hồng Phong nối dài, phường Tam Thắng, thành phố Vũng Tàu

Căn Hộ Mermaid Seaside Bãi Dâu, hình: page Người Vũng Tàu

Đầu 2023 căn hộ này bắt đầu hoàn thiện xong, mình nghĩ sẽ đi vào hoạt động vào hè năm nay. Đây cũng là một lựa chọn mới nếu bạn muốn nghỉ tại căn hộ mới, đẹp chuẩn 4 sao ngay tại khu vực yên tĩnh nhưng vẫn đầy đủ mọi tiện ích.

Địa chỉ: 165 Trần Phú, Phường 5, Vũng Tàu

Đăng bởi: Chí Cương

Từ khoá: Kinh Nghiệm Thuê Căn Hộ Vũng Tàu Cuối Tuần Theo Ngày, Cuối Tuần

Mưa – Thứ Đặc Sản Bật Nhất Xứ Huế Mộng Mơ

Huế vốn là một thành phố yên bình, trầm mặc chìm trong những nét cổ kính từ bao đời nay. Đến Huế những ngày nắng, thành phố như có thêm sắc màu, tươi tỉnh hơn sau những nét trầm mặc. Nhưng, bạn có từng nghĩ môt thành phố buồn như Huế lại đẹp vô cùng vào những ngày mưa?

Dãy Trường Sơn chạy song song bờ biển, đến Thừa Thiên – Huế đột nhiên rẽ một nhánh đâm ngang ra biển Đông, tạo thành một bức tường thiên nhiên hình vòng cung kéo dài từ A Lưới – Nam Đông – Bạch Mã – Hải Vân, chắn ngang hướng thổi của gió mùa đông bắc. Không khí lạnh từ phía Bắc tràn xuống bị bức tường này chặn lại, tạo thành những đám mây dày đặc hơi nước dồn tụ suốt mùa đông, lưu trú ở đây gần như quanh năm suốt tháng.

Đó là lý do khiến Thừa Thiên – Huế là vùng có lượng mưa trong năm cao nhất (2.700-4.000mm), số ngày mưa cũng kéo dài nhất (200-220 ngày) và tất nhiên độ ẩm cao nhất nước (83-87%). Ngay lúc này, khi cả nước đang vào mùa khô hanh, thậm chí miền Bắc và Tây nguyên đang khô hạn, thì Huế lại đang trầm mình trong những cơn mưa dầm dề lạnh buốt và còn kéo dài đến hết tháng 4.

Mùa mưa ở Huế bắt đầu từ tháng 9 đến tháng 12, từ những cơn mưa xối xả, ngập lụt đến những cơn mưa dầm dề lê thê tới cả tháng 4 năm sau. Nghĩ tới ra đường ngày mưa đã ngại, huống chi là đi du lịch, tận hưởng. Thế nhưng, Huế đã rất khéo léo khi biến những cơn mưa thành “đặc sản” của đất kinh thành cũ.

Hơn 40 năm trước, tôi đã nghe bà nội than thở: “Mưa mãi như ri thì lấy chi mà ăn?”. Nay tôi vẫn nghe mẹ tôi ta thán: “Mưa chi mà mưa mãi mưa miết!”. Suốt mùa đông, ruộng đồng bỏ không, nhà nông ngồi bó gối và ăn dần những hạt lúa dự phòng. Việc kinh doanh, sản xuất của các doanh nghiệp bị chậm lại, thậm chí đình đốn cả tháng trời, nhất là các doanh nghiệp chuyên về xây dựng, giao thông. Báo cáo tổng kết mỗi năm của Thừa Thiên – Huế vẫn thường thấy nhắc đến khó khăn của thời tiết, mà chủ yếu là mưa gió bão lụt làm ảnh hưởng sản xuất, kinh doanh.

Trong khi đó, giới văn nghệ sĩ lại xem mưa Huế như một quà tặng đặc biệt của đất trời. Nhà văn Nguyễn Xuân Hoàng đã viết: “Mưa Huế là một cách chơi đàn của trời (thiên vũ cầm), phép cộng của những sự va đập tinh tế và vô thường. Có lúc lặng lẽ như tiếng nói thầm trên mái lá, có lúc xa xôi như một câu chuyện xưa, hay có lúc cười nắc nẻ. Mưa Huế bí ẩn như một con người”.

Nhà văn Hoàng Phủ Ngọc Tường nói đại ý rằng: phải ngắm Huế trong màn mưa mờ ảo mới thấy tận cùng nội tâm của người Huế. Nhà thơ Phùng Quán đã dành hẳn một chương trong truyện thơ Trăng hoàng cung để viết về mưa Huế: “Ôi cái mưa khùng điên – Mưa không còn biết gì tới chừng mực!”, khiến: “Nắng thì bùn hóa đá – Mưa thì đá hóa bùn”.

Với các họa sĩ, mưa Huế vừa là cảm hứng vừa là nỗi nhọc nhằn. Tranh lụa, sơn dầu, màu nước, tranh giấy và cả sơn mài dễ bị mốc, bong tróc, hư hại trong mùa mưa và cả sau mưa do độ ẩm không khí quá cao. Các tác phẩm lụa của Tôn Thất Đào được xem là quý hiếm nhưng gần như hư sạch, nhiều tranh đẹp của họa sĩ Huế danh tiếng bị hỏng. Mưa cũng ngăn cản việc vẽ ngoài trời…

Khó có thể phủ nhận rằng, những chuyện tình lãng mạn rất nhiều lần xuất hiện cùng với cơn mưa. Che ô và nắm tay nhau đi dạo trong cơn mưa lất phất cùng người thương, mặc áo mưa đủ màu đi thăm quan đất Huế, hối hả chạy trốn cơn mưa rào bất chợt… là những trải nghiệm khiến con người ta thêm gần nhau hơn.

Có thú vị không, khi mà bất cứ hành lang, cây cầu đều có mái che như trong kiến trúc cung đình Huế biến thành nơi trú mưa tạm thời cho những cặp đôi đang xiết chặt tay nhau mặc cho mưa vẫn tuôn rơi như khúc đàn ca của trời.

Sự lãng mạn của cơn mưa Huế đã đi vào thơ ca của giới văn nghệ sĩ, xem đó như một món quà tặng đặc biệt của đất trời. Từ những bài thơ, tranh vẽ tới âm nhạc Huế đều thấm nhuần cảm hứng do mưa Huế mang lại, thiết tha, sâu lắng và trầm buồn, tạo nên vẻ đẹp chẳng nơi nào có được làm mê đắm du khách.

Ẩm thực Huế vô cùng đa dạng, và giá thì rẻ khỏi bàn. Từ bánh canh, bán lọc, bánh bèo, bánh xèo, bánh nậm… tới bún Huế, nem lụi, cơm hến… đều trở nên ngon hơn vì độ nóng hổi vào những ngày mưa. Ngoài ra, mưa sẽ giúp khách du lịch có thêm thời gian để thưởng thức sự tinh tế của các món ăn cầu kỳ của Huế.

Nhiều tín đồ ẩm thực cho rằng, quả thật trời mưa ăn gì cũng ngon, và những món ăn bình dân của xứ Huế lại khiến dạ dày của du khách phải thổn thức, bởi quá hợp thời tiết, cay nóng, dậy mùi thơm.

Huế có rất nhiều điểm ngắm mưa lý tưởng như đồi Vọng Cảnh, lầu Ngũ Phụng (Ngọ Môn), đỉnh núi Ngự Bình, tầng cao các khách sạn dọc sông Hương… hay đơn giản chỉ là một quán café, quan trà nhìn ra đường.

Chọn một tách trà nóng hổi, ấp vào tay lấy chút hơi ấm, xoa xoa lên má và thỉnh thoảng nhấp một ngụm, dăm ba câu chuyện không đầu không cuối với người bạn bên hoặc có khi ngồi một mình nhâm nhi trà nóng ngắm mưa rơi, đó là những khoảnh khắc yên bình mà bạn ít khi có được ở chốn phố thị đông đúc.

Và nếu tinh tế một chút, khi nhìn vào khối lượng của những ấm, chén, khay trà, dụng cụ hỏa thực… chúng ta sẽ thấy được phong cách riêng do người Huế tạo nên để phù hợp với điều kiện mưa dầm triền miên của vùng đất này.

Nếu như trời mưa làm các hoạt động vui chơi ngoài trời chậm lại, thì các hoạt động giải trí trong nhà lại có dịp phát triển, khiến cho mọi người có cơ hội giao lưu, chia sẻ và gần gũi nhau hơn.

Chẳng hạn như, mưa nhỏ thích hợp với nhu cầu tĩnh tâm, thiền định, thưởng thức thơ ca, nhạc họa, uống trà, cafe… Các tuyến điểm du lịch, thăm quan cố đô Huế ngày mưa khá đa dạng, lý tưởng từ điểm ngắm mưa tới các công trình là điểm dừng trú mưa cũng rất đẹp và phù hợp với kiến trúc chung của đất kinh thành.

Thêm vào đó, các phương tiện vận chuyển đặc thù của Huế mùa mưa như xích lô, thuyền rồng… các loại hàng hóa lưu niệm cũng mang dáng dấp của cơn mưa Huế. Có lẽ bạn sẽ thêm yêu mùa mưa của mảnh đất này, và biết đâu chỉ muốn tới Huế vào mùa mưa thôi.

Có lẽ bạn sẽ thêm yêu mùa mưa của đất Huế.

Cuộc sống hiện đại vẫn hối hả tiếp diễn, và đâu đó người ta vẫn cần một khoảng lặng trước những bôn ba hiện tại, và Huế, đáp ứng đủ những yêu cầu của sự bình yên, tĩnh tâm, pha chút lãng mạn cổ kính, trầm buồn hơn trong những ngày mưa.

Nguồn: Tổng hợp

Đăng bởi: Nguyễn Thúy Panda

Từ khoá: Mưa – Thứ đặc sản bật nhất xứ Huế mộng mơ

Bài Tập Cuối Tuần Lớp 3 Môn Toán Kết Nối Tri Thức – Tuần 5 Phiếu Bài Tập Cuối Tuần Lớp 3

I/ TRẮC NGHIỆM

Khoanh vào chữ đặt trước câu trả lời đúng hoặc làm theo yêu cầu:

Câu 1. Kết quả của phép tính 7 x 5 là:

A. 30

B. 25

C. 35

D. 12

A. 8 x 8

B. 7 x 7

C. 7 x 6

D. 7 x 5

Câu 3. Điền dấu thích hợp vào chỗ chấm khi so sánh 7 x 4 …. 7 x 3

B. <

C. =

D. không so sánh được

Câu 4. Điền vào chỗ chấm trong phép tính 8 cm x 5 = ….cho phù hợp:

A. 13

B. 13 cm

C. 40 cm

D. 40

Câu 5. Lúc đầu cửa hàng có 28 l dầu. Sau một ngày bán, số dầu của cửa hàng giảm đi 7 lần. Hỏi sau khi bán cửa hàng còn lại mấy lít dầu?

A. 5 l

B. 4 l

C. 6 l

D. 12 l

II/ TỰ LUẬN

Bài 1. Số?

7 x 3 = …

8 x 5 = …

7 x 7 = …

8 x 8 = …

8 x 9 = …

3 x 7 = …

5 x 8 = …

6 x 6 = …

6 x 8 = …

7 x 9 = …

21: 3 = …

40: 5 = …

49: 7 = …

64: 8 = …

72: 8 = …

21: 7 = …

40: 8 = …

36: 6 = …

48: 6 = …

63: 7 = …

8 x 6 ……… 8 x 3

6 x 1 ……… 42 : 7

7 x 7 ……… 5 x 8

32: 8 ……… 8: 4

7 x 2 ……… 8 x 3

7 x 9 ……… 80: 8

7 x 4 ….…… 8 x 5

64: 8 ……… 5 x 7

54: 6 ……… 45: 5

Bài 3. Viết số thích hợp vào trống.

Số đã cho

7

9

10

3

8

6

Nhiều hơn số đó 7 đơn vị

Gấp 7 lần số đã cho

Bài 4: Trong lọ có 36 cái kẹo. Hà cho thêm vào lọ 4 cái kẹo vào lọ. Sau đó Hà chia cho Lan, Minh, Hoa và Hà cùng ăn. Hỏi mỗi bạn được bao nhiêu cái kẹo?

Bài 5: Trong phép chia, có số bị chia là 72. Số chia là số kém số bé nhất có hai chữ số là 2 đơn vị. Tính thương của hai số đó?

I/ TRẮC NGHIỆM

Khoanh vào chữ đặt trước câu trả lời đúng hoặc làm theo yêu cầu:

Advertisement

Câu 1. Kết quả của phép tính 7 x 5 là:

C. 35

B. 7 x 7

Câu 3. Điền dấu thích hợp vào chỗ chấm khi so sánh 7 x 4 …. 7 x 3

Câu 4. Điền vào chỗ chấm trong phép tính 8 cm x 5 = ….cho phù hợp:

C. 40 cm

Câu 5. Lúc đầu cửa hàng có 28 l dầu. Sau một ngày bán, số dầu của cửa hàng giảm đi 7 lần. Hỏi sau khi bán cửa hàng còn lại mấy lít dầu?

B. 4 l

II. TỰ LUẬN

Bài 1. Số?

7 x 3 = 21

8 x 5 = 40

7 x 7 = 49

8 x 8 = 64

8 x 9 = 72

3 x 7 = 21

5 x 8 = 40

6 x 6 = 36

6 x 8 = 48

7 x 9 = 63

21: 3 = 7

40: 5 = 8

49: 7 = 7

64: 8 = 8

72: 8 = 9

21: 7 = 3

40: 8 = 5

36: 6 = 6

48: 6 = 8

63: 7 = 9

6 x 1 = 42 : 7

7 x 2 < 8 x 3

7 x 4 < 8 x 5

64: 8 < 5 x 7

54: 6 = 45: 5

Bài 3. Viết số thích hợp vào trống.

Số đã cho

7

9

10

3

8

6

Nhiều hơn số đó 7 đơn vị

14

16

17

10

15

13

Gấp 7 lần số đã cho

49

63

70

21

56

42

Bài 4:

Số kẹo sau khi cho thêm vào lọ là: 36 – 4 = 32 (cái kẹo)

Mỗi bạn được ăn số kẹo là: 32 : 4 = 8 (cái kẹo)

Đáp số: 8 cái kẹo

Bài 5: Trong phép chia, có số bị chia là 72. Số chia là số kém số bé nhất có hai chữ số là 2 đơn vị. Tính thương của hai số đó?

Số bé nhất có hai chữ số là 10

Số chia là số kém số bé nhất có hai chữ số là 2 đơn vị. Vậy số chia là: 10 – 2 = 8

Thương của 2 số đó là: 72 : 8 = 9

Đáp số: 9

Cập nhật thông tin chi tiết về Thời Tiết Đà Nẵng Cuối Tuần: Thứ 7, Chủ Nhật Có Mưa Không? trên website Hwmn.edu.vn. Hy vọng nội dung bài viết sẽ đáp ứng được nhu cầu của bạn, chúng tôi sẽ thường xuyên cập nhật mới nội dung để bạn nhận được thông tin nhanh chóng và chính xác nhất. Chúc bạn một ngày tốt lành!